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Já diria um funk das antigas que fazia a ligação entre essas duas realidades: “Na Faixa de Gaza, só homem-bomba, na guerra é tudo ou nada...” Não é de agora que as Favelas e a Faixa de Gaza possuem seus diálogos. Afinal, compartilhamos dos mesmos problemas e temos os mesmos inimigos, a saber:

• o racismo e a segregação racial;
• a violência por parte do Estado Sionista de Israel (Gaza) e do Estado Colonial-Capitalista Brasileiro (Favelas);
• a violência territorial de grupos armados, como Hamas (Gaza), e do tráfico de drogas e milícias (Favelas);
• a precariedade da qualidade e das condições de vida etc.

Gaza é a área mais densamente populada do Planeta.​

As Favelas são as áreas mais densamente populadas do Brasil. Convivemos com condições degradantes de vida. Não temos acesso garantido ao básico para sobrevivermos. Não nos é garantido, por nossos inimigos em comum, as mínimas condições de uma vida digna, não termos a habitação, a água tratada, saneamento básico, saúde, educação, cultura, lazer, o direito de ir e vir, sabe, coisas básicas para a vida em sociedade. Ao passo que a única coisa que o Estado Sionista de Israel e o Estado Colonial-Capitalista Brasileiro trazem para nós é a violência e a repressão.
Não discordamos que o ataque do Hamas de 07/10/2023 seja um ato que não visava a liberdade do povo palestino. O ponto aqui é que a reação do Estado Sionista de Israel, através das suas Forças Armadas, se assemelha muito à reação das Polícias no Brasil em suas operações de vingança. A reação por parte do Estado nos dois casos tem uma única direção: matar o máximo possível.

A limpeza étnico-racial é o que move a reação do Estado, pois tanto corpos palestinos quanto corpos negros são vistos como descartáveis e representam um perigo para a sociedade.​

Tanto no conflito no Oriente Médio quanto no conflito nas Favelas do Brasil há apenas uma ordem: matar. Matar o máximo de corpos indesejáveis. Essa gente que não é considerada humana. Naturaliza-se o genocídio de palestinos e negros. É a ordem do dia: prender e matar. Dentro das suas proporções o que difere o que vem acontecendo na Faixa de Gaza com o que aconteceu na Bahia durante os últimos meses especialmente? Ou a operação de vingança na Baixada Santista em São Paulo? Ou as recorrentes chacinas e “megaoperações” contra o tráfico de drogas nas Favelas do Rio de Janeiro? Ou a violência contra Povos Indígenas, em especial no norte do país? A Faixa de Gaza e as Favelas do Brasil se encontram na dor de viver em um mundo racista, colonial e capitalista. Nossas vidas não valem absolutamente nada para aqueles que controlam tanto o Estado Sionista de Israel quanto o Estado Colonial-Capitalista Brasileiro. Somos corpos descartáveis. Corpos que se não estão submetidos a exploração do capitalismo racial são corpos que podem ser tragados pela violência de ambos os Estados.

Ser solidário/a ao Povo Palestino é também ser solidário/a às Favelas.​

Lutar pela liberdade do Povo Palestino é lutar pela autodeterminação e autodefesa de todas as Favelas desse território. Se opor ao projeto de limpeza étnica do Estado Sionista de Israel é se opor às políticas de encarceramento em massa que atinge os/as jovens favelados/as por todo o Brasil. A luta contra o Estado Sionista de Israel deve ser também compreendida como a luta contra o Estado Colonial-Capitalista Brasileiro. Gritar: PALESTINA LIVRE! tem que vir acompanhado do grito: FAVELA LIVRE! A liberdade só poderá ser alcançada quando não houver mais nenhum povo dominado por um Estado Colonial-Capitalista e nem explorado por elites capitalistas. Da Terra ao Mar Palestina Livre! Do Morro ao Afasto Favela Vive!

O Brasil teve sua origem como um projeto racista de exploração econômica da terra de Pindorama. Após o extermínio e resistência da população nativa, desenvolveu-se um projeto de intenso tráfico humano, sequestrando milhões de pessoas para serem utilizadas como objetos na indústria colonial. A população africana escravizada também se revoltou contra a dominação racista, deixando como um de seus maiores legados a resistência africana de Angola Janga, que por mais de 100 anos resistiu contra a elite latifundiária organizando guerrilhas para a libertação do povo escravizado. O dia 20 de Novembro serve para lembrar a morte e honrar a memória da resistência de Zumbi e Dandara, que juntos resistiram por 15 anos contra a guerra de extermínio liderada pelos bandeirantes e também de todos aqueles que continuaram a sua luta.

O racismo é uma tecnologia de dominação criada pelos povos brancos que vieram da Europa, os quais desejavam expandir seu domínio cultural e econômico de forma opressiva aos outros povos, visando controlar melhor a revolta popular que surge das injustiças sociais. Como Malcolm X e os Panteras Negras frequentemente repetiram, não existe capitalismo sem racismo, assim como também não existe fascismo sem racismo.

Combater o racismo é uma tarefa fundamental para todos que buscam a igualdade e justiça social, lutando pelo fim da exploração e pela transformação radical dessa sociedade. É também um dever da branquitude desistir de sua posição privilegiada para defender os interesses da população preta. O racismo serve para dividir a classe trabalhadora, colocando trabalhadores brancos contra trabalhadores pretos para que ambos sejam economicamente explorados, impondo assim uma dupla exploração aos trabalhadores pretos, tanto econômica quanto racial. Os brancos criaram o racismo, então têm o dever histórico de mostrar apoio genuíno e solidário com as demandas da população preta. O movimento antirracista precisa fortalecer a autonomia e autoorganização das comunidades pretas, lidando diretamente com o impacto do autoritarismo do Estado na vida cotidiana das pessoas.

O movimento antirracista não precisa ensinar aos pretos como se organizar em resistência; eles sabem como fazer desde o momento em que nascem em uma sociedade racista e precisam sobreviver todos os dias.

Vivemos em um dos países onde o racismo opera da maneira mais brutal possível, através da violência policial, do encarceramento em massa e do genocídio do povo negro nas favelas e periferias. O escanteamento dessas pautas por todo o campo da esquerda, da mais revolucionária à mais institucional, é sintoma de uma esquerda ainda tomada por interesses brancos que performa um antirracismo de ocasião que não abala em nada as estruturas que sustentam o capitalismo e a supremacia branca. Neste 20 de novembro, além de honrar a memória e a resistência da luta antirracista, é preciso se perguntar por que não existe um amplo movimento contra o Estado e o encarceramento em massa nesse país. Por que não existe uma revolta de massas contra a violência policial e o genocídio do povo negro, que ano após ano ceifa milhares de vidas? Por que não conseguimos construir tais movimentos? Por que vidas negras são diariamente esquecidas e preteridas? O que podemos fazer para mudar isso? Esta não é apenas mais uma nota de 20 de novembro, mas um chamado urgente para repensar o lugar da luta antirracista no movimento antifascista. O terrorismo de Estado não dá trégua, e qualquer governo, mesmo de esquerda institucional, não pode nem quer se autodeclarar antirracista. Precisamos construir aqui e agora, a partir de cada local, de comunidade, dentro dos seus limites e possibilidades, um movimento antifascista comprometido em derrubar essa sociedade racista e combater esse Estado cativo de opressão colonial.